高考古诗词常用典故汇总
1、刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
2、下面是古诗词中常见的典故。（1）斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”（2）比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。
3、长城：《南史·檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
4、《敦煌曲子词鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
5、古诗中常用的典故：龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。韩翃《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
6、古诗词中常见的文化典故有：汗青 古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”，后指书稿、史书。如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
古诗词典故典故
古诗词中的典故：梦蝶 梦蝶，也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
古诗词中常见的文化典故有：汗青 古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”，后指书稿、史书。如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
哀鸿。哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
个古诗词中常见的文化典故解析如下：咏絮才：称赞女子善于吟咏，出自东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”比拟雪花飞舞的典故。比翼鸟、连理枝：比喻恩爱夫妻，前者源于鹣鹣鸟必须两只在一起才能飞的传说，后者指连生在一起的两个树枝。
古诗中常用的典故：龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。韩翃《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
古诗常用典故及感情
1、如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。长城 《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。
2、唐代著名诗人李商隐的《锦瑟》是一首充满哲思与情感的佳作。首句“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”便奠定了全诗的情感基调，表达了诗人对逝去青春岁月的深深怀念。紧接着，诗人借用了庄周梦蝶的典故，“庄生晓梦迷蝴蝶”，这句诗不仅描绘了梦境的迷离，更隐含着人生如梦、世事无常的感慨。
3、在古诗中，典故的应用极为广泛，能够使诗歌语言更加凝练，意境更为深远。送酒这一典故常见于表达思念之情，如岑参的《行军九日思长安故园》中“强欲登高去，无人送酒来”，此处化用了陶渊明的典故，表达了对故乡的怀念和对友人的思念。黄金台是另一个常见的典故，常用来象征君臣之间的忠诚和信任。
4、折腰：陶渊明的“折腰”故事，反指屈身事人，李白以此表达不愿卑躬屈膝的决心。如“宁为自由身，不为权贵折腰”。化碧：苌弘的忠贞典故，用“化碧”形容为正义牺牲，如“忠诚之人，化碧血染青史”。五柳：陶渊明的“五柳”成为了隐士的代名词，表达隐逸生活。如“隐居田园，五柳相伴，生活自在”。
5、哀鸿 哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
6、杨柳：因“柳”与“留”谐音，一般指离别，如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，另外，杨柳又可指思乡。如李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。蝉：象征高洁的品质。
古诗中的典故
1、月亮：一般指思乡，如李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”等。杨柳：因“柳”与“留”谐音，一般指离别，如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，另外，杨柳又可指思乡。
2、古诗词中的典故：梦蝶 梦蝶，也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
3、在古诗中，典故的应用极为广泛，能够使诗歌语言更加凝练，意境更为深远。送酒这一典故常见于表达思念之情，如岑参的《行军九日思长安故园》中“强欲登高去，无人送酒来”，此处化用了陶渊明的典故，表达了对故乡的怀念和对友人的思念。黄金台是另一个常见的典故，常用来象征君臣之间的忠诚和信任。
4、古诗词中常见的文化典故有：汗青 古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”，后指书稿、史书。如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
古诗词中常见的典故
双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书 信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
古诗词中常见的文化典故有：汗青 古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”，后指书稿、史书。如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。常存抱柱信，岂上望夫台。
哀鸿 哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
