马革裹尸出自哪里?
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
成语“马革裹尸”出自《后汉书·马援传》。书中原文为：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”。意思是用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。
“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。这句诗表达了战士们只懂得在战场上为国捐躯，无需用马革包裹尸体还乡的观念，体现了他们为国牺牲的崇高精神。《出塞》是一首边塞诗，诗人通过这首诗抒发了渴望报效祖国的爱国情怀。
马革裹尸的典故的来历
马革裹尸一词出自《后汉书·马援传》，马援是东汉时期有名的将军，他的功绩是边境平乱，他为人谦逊，对于功名没有太大的追求，只希望战死沙场，也不用棺材装尸体，只用马革即可。 马援是东汉初年的名将，他为东汉王朝的创建立下了汗马功劳。
马革裹尸的历史典故如下：马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波。不久，威武刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝一分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。
第二年，马援因长期辛劳，患了重病，在军中死去，从而实现了他“马革裹尸”的誓言。出处《东观汉记·马授传》马援（前14—49），字文渊。其先祖赵奢为赵将，号马服君，子孙遂以马为姓。马援“少有大志，诸兄奇之”。王莽末年，马援曾为新城大尹（汉中太守），后避难于凉州。
典故：马革裹尸的主人公是东汉名将马援，马革裹尸的典故也是由此而来。在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。
典故：马援是东汉时期的名将，他年轻时当过官，后来因放走囚犯而逃亡。在汉光武帝时期，他奔赴沙场抵御外族侵略，屡建战功，被封为“伏波将军”。当“威武将军”刘尚在贵州阵亡后，马援年过花甲仍自愿请求出征，并说出了“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬”的豪言壮语。
马革裹尸的典故出于马革裹尸的典故出自哪里
“马革裹尸”的典故最早出自于范晔的《后汉书·马援传》。原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，曹操，沛国谯县（今安徽亳州市）人，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，是曹魏政权的奠基人。
本题考查人文历史。马革裹尸是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，马超，汉末三国时期蜀汉名将，字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，为东汉伏波将军马援之后。
马革裹尸（拼音：mǎgéguǒshī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。
典故来源：这个典故出自南朝·宋·范晔所著的《后汉书·马援传》。东汉初的名将马援，英勇善战，为东汉王朝的建立立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。马援在老年时，仍请求出征北方匈奴。
马革裹尸的故事
东汉开国名将，马援出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”典故： 东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的建立立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被 刘秀封为伏波将军。
“马革裹尸”的故事讲述的是东汉名将马援为国捐躯、英勇无畏的事迹。背景：马援是东汉时期的一位杰出将领，年轻时曾为官，但因放走囚犯而逃亡至甘肃偏远乡村。汉光武帝时期，他投身军旅，抵御外族侵略，屡建战功，被封为“伏波将军”。
马革裹尸这个成语出自《后汉书·马援传》。以下是关于“马革裹尸”的详细解释：来源：该成语来源于《后汉书》中关于马援的记载，表达了马援对于死后安葬方式的豪迈愿望。含义：意指英勇的战士在战场上为了国家和理想，宁愿以马皮裹住自己的尸体。这象征着壮烈的牺牲和对死亡的无畏态度。
孟翼听后，深感马援豪迈爱国，赞叹他的大将风范。一个月后，匈奴和乌桓又发起侵袭，马援主动请求出征，前往北方迎战。后来，这个故事演变成了成语马革裹尸，多指军人战死于沙场，主要形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
关于马革裹尸的典故
1、成语“马革裹尸”出自《后汉书·马援传》。书中原文为：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”。意思是用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。
2、典故含义：马革裹尸是指用马皮把尸体包裹起来，指英勇牺牲在战场。典故来源：这个典故出自南朝·宋·范晔所著的《后汉书·马援传》。东汉初的名将马援，英勇善战，为东汉王朝的建立立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。马援在老年时，仍请求出征北方匈奴。
3、“马革裹尸”的典故最早出自于范晔的《后汉书·马援传》。原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，曹操，沛国谯县（今安徽亳州市）人，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，是曹魏政权的奠基人。
4、马革裹尸的历史典故如下：马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波。不久，威武刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝一分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。
5、本题考查人文历史。马革裹尸是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，马超，汉末三国时期蜀汉名将，字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，为东汉伏波将军马援之后。
6、典故出自南朝·宋·范晔的《后汉书·马援传》。东汉初年的名将马援，以英勇善战之名，为东汉王朝的建立立下赫赫战功。传说他曾在战场上的宣言，表达了对英雄生命价值的深刻理解，亦是对视死如归精神的坚定诠释。
大丈夫马革裹尸的故事说的是谁?
1、东汉开国名将，马援出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”典故： 东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的建立立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被 刘秀封为伏波将军。
2、马革裹尸的主人公是马援。典故如下：马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。
3、马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》。故事内容为：东汉初期，马援英勇善战，为东汉王朝立下汗马功劳。后来，他又率兵平定边境动乱，被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援打了胜仗回到京城洛阳，谋士孟翼向马援说了几句恭维话。
4、马革裹尸的主人公是东汉初的名将马援。典故概述：- 马援是东汉初年的名将，为东汉王朝的创建立下了汗马功劳，后来又率兵平定了边境的动乱，威震南方。- 马援在平定西南动乱后回到京城洛阳，受到亲友的祝贺和慰问。其中，孟翼向他说了恭维话，但马援希望孟翼能给他一些指教，而不是只说夸奖的话。
5、马革裹尸一词，最早见于《后汉书·马援列传》。原文的意思是：大丈夫应当战死沙场，用马的皮革包裹尸首，还葬故乡。马援是后汉时期的一个重要将领。他生在前汉末年，12岁时父母双亡。哥哥马况让他学诗，学了好几年，也没有什么起色，马援便要求到边疆去放马。
6、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。
