守株待兔的原文及翻译。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
⑧〔为wéi〕被，表被动。《守株待兔》译文：有个宋人在田里耕作；田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。
《守株待兔》文言文原文以及翻译如下：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，农民真的放下了手中的农具，天天守在那棵树下，期待着兔子再次撞来。然而，时光流逝，日复一日，他却再没见到一只兔子，田里的杂草却越长越高，庄稼被掩盖得无影无踪。最后，农民不得不承认自己的愚蠢。
成天守在树桩旁，希望再次捡到撞死的兔子，结果兔子没捡到，地地却荒芜了，他的行为成为人们谈笑的话题。人们根据这个故事引申出“守株待兔”这个成语，比喻某些人死守狭隘的经验，不知变通，终于导致失败，也用来比喻某些人妄图不劳而获，坐享其成。这个故事既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。
《守株待兔》原文以及翻译如下：原文：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
守株待兔的故事出自哪
1、守株待兔的故事选自《韩非子·五蠹》，守株待兔含有不知变通、死守教条的意思，告诫我们不要心存侥幸，要通过主观努力来获得成功。《韩非子》是战国时期法家学派的经典著作，作者是法家学派代表人韩非，现行版本的《韩非子》是由后人辑集而成。
2、守株待兔出自战国 韩非的《韩非子·五蠹》。成语典故：相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
3、“守株待兔”出自先秦·韩非的《韩非子·五蠹》。“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。
4、出自：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。示例：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回 语法：连动式；作宾语、定语；含贬。
5、《守株待兔》出自韩非子的《韩非子·五蠹》。故事讲述宋国有个农夫，田里有一棵树桩，一次兔子跑过来撞到树桩，撞断了脖子。农夫因此放下农具守在树桩旁，希望再次得到兔子。然而，兔子再也没来，农夫却成了宋国的笑柄。《韩非子·五蠹》是一篇近四千七百字的散文。
守株待兔小古文原文及翻译
1、守株待兔小古文原文及翻译如下：原文：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国人笑。翻译：从前宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
2、《守株待兔》译文 宋国有个种田的人，他的田里有一截树桩。一只兔子跑过时撞到了树桩，折断了脖子而死去。于是，他就放下他的农具，天天守在树桩子旁边，期望可以再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。《守株待兔》宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。
3、宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/触株，折颈/而死。 因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。2译文 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
4、守株待兔文言文原文及翻译原文：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。翻译：有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。
守株待兔文言文意思
1、译文 宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，他自己却被宋国人耻笑。
2、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
3、下面“（）”中是“而”的意思，可以不译；“【】”需要译出：宋国有个种地的农民，田地中有一截树桩。野兔飞跑撞上树桩，（因）折断了脖子（所以）死了。于是他便放下农具（并且）守在树桩旁边，希望能再得到一只兔子。野兔是不可能再次得到了，他自己【却】被宋国人耻笑。
4、《守株待兔》文言文停顿：宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
5、《守株待兔》出自《韩非子·五蠹》，讲述了一个种田人因偶然捡到一只撞死在树桩上的野兔，就天天守在树桩边等着捡野兔的故事。告诉人们不依靠自己勤勤恳恳的劳动，就想轻易获得成功是不可能的，也告诫我们一定不要心存侥幸。
守株待兔文言文翻译及原文
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
《守株待兔》文言文停顿划分如下：宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/触株，折颈/而死。 因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。翻译：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
农人扔下工具，把兔子捡回家去。从此，这个农人为这个意外收获而想入非非，放下农活不干，成天守在树桩旁，希望再次捡到撞死的兔子，结果兔子没捡到，地地却荒芜了，他的行为成为人们谈笑的话题。
《守株待兔》原文：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。《守株待兔》翻译 宋国时期，有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
《守株待兔》文言文原文：宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之弊民，皆守株之类也。译文：宋国有一个耕田的农民，他的田地里长着一株树桩。一天，一只野兔奔跑时撞到了树桩，结果脖子折断死了。
守株待兔原文是什么
1、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
2、《守株待兔》原文是：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。《守株待兔》最早出自《韩非子·五蠹》，后来演化为成语，该成语一般比喻死守经验，不知变通，也用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理，也作“守株伺兔”。
3、《守株待兔》原文：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自战国末期·韩非所著的《韩非子五蠹》注释：①本文选自《韩非子·五蠹》。②〔株〕树桩。③〔走〕跑。
4、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
5、《守株待兔》出自韩非子。全文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
6、“守株待兔”中“待”的意思是等待。守株待兔原文内容：在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。他生活并不富裕，遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，就忍饥挨饿。他想改善生活，但又很懒惰且胆小，总想碰到送上门的意外之财。
