《端午》古诗原文及翻译
1、胡仲参的古诗《端午》翻译如下：原文 千年流水去滔滔，此日人来吊汩罗。江上画船无买处，闭门风雨读离骚。翻译 千年来的江水滚滚流走，今天人们来祭奠屈原。江上的彩船没有人买，我只好关门在风雨中读《离骚》。
2、端午临中夏，时序犹渐新。龙舟争渡影，锣鼓喧天音。粽叶裹清香，五彩细丝绳。屈原魂永在，丹心照今人。翻译及解释：端午临近仲夏时，这句话点明了端午节的时节仲夏。端午作为夏季的重要节日，此时的天气逐渐炎热，而节日的氛围也随之浓厚。龙舟争渡影，描述了端午节赛龙舟的盛况。
3、原文：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。白话译文：不知道最早端午节是谁发起的，传闻是为了纪念屈原。只笑那出国境内江河的空空流动，波涛汹涌也洗不清直臣的冤屈。
4、意思：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。原文：《端午》【作者】文秀 【朝代】唐 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀，为唐代诗僧。文秀出生于江南，昭宗时居长安，为文章供奉。
唐代文秀的诗《端午》的翻译
端午文秀古诗原文翻译如下：原文：端午（唐代） 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。翻译：端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。
白话译文：端午节起源已无从考证，但流传千古，据说是为了纪念屈原。可笑那楚江之水空自流淌，却无法洗净直臣的冤屈。写作背景：端午，相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
白话译文：不知道最早端午节是谁发起的，传闻是为了纪念屈原。只笑那出国境内江河的空空流动，波涛汹涌也洗不清直臣的冤屈。
意思：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。原文：《端午》【作者】文秀 【朝代】唐 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀，为唐代诗僧。文秀出生于江南，昭宗时居长安，为文章供奉。
节分端午为谁言的古诗出自唐·文秀的《端午》。《端午》原文：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
屈原和端午的古诗
1、关于端午节和屈原的古诗主要有以下几首：《端午》内容：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。简介：此诗直接点明了端午节与屈原的关联，表达了对屈原忠诚被冤的同情。《屈原塔》内容：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。
2、《端午》文秀（唐代）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《屈原塔》苏轼（宋代）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。《端午即事》文天祥（宋代）五月五日午，赠我一枝艾。
3、关于屈原端午节的诗有《午日观竞渡》《端午三首》《端午日》等。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”——边贡《午日观竞渡》释义：从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
关于端午节屈原的古诗
《端午》文秀（唐代）：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 《屈原塔》苏轼（宋代）：楚竖稿人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 《端午即事》文天祥（宋代）：五月五日午，赠我一枝艾。
《端午》文秀（唐代）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《屈原塔》苏轼（宋代）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。《端午即事》文天祥（宋代）五月五日午，赠我一枝艾。
关于端午节和屈原的古诗主要有以下几首：《端午》内容：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。简介：此诗直接点明了端午节与屈原的关联，表达了对屈原忠诚被冤的同情。《屈原塔》内容：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。
关于端午节屈原的古诗有《端午》《屈原塔》《五丝》。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”——文秀《端午》释义：不知道最早端午节是谁发起的，传闻是为了纪念屈原。只笑那楚国境内江河的空空流动，波涛汹涌也洗不清直臣的冤屈。
宋代苏轼的《屈原塔》中，以“楚人悲屈原，千载意未歇”开篇，表达了对屈原的深切怀念。他感叹屈原的精神魂魄已无处寻觅，只留下父老乡亲的哽咽之声。诗中提及屈原投江的故事，以及端午节赛龙舟的习俗，仿佛让楚山都为之裂开，表达了诗人对屈原的无限哀思。
《端午》表达的情感
1、表现了诗人对屈原的同情和怀念，对昏君奸臣的鞭挞。正是由于我国历代人民对屈原的无限热爱和怀念，千百年来，端午节才得以在民间相沿不衰。周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。
2、- 皇帝个人情感：作为唐代皇帝，李隆基可能对端午节的庆祝活动尤为重视，他通过诗歌来表达对国泰民安、国家昌盛的美好祝愿，也体现了他对传统文化的热爱和尊重。同时，诗中也流露出他对忠贞不渝美德的赞赏和期望，这可能与他作为帝王，希望臣民忠诚于国家、传承优良品德的愿望有关。
3、唐玄宗李隆基在端午节时写下了《端午》这首诗，诗中描写了端午节时候的特点：已经是仲夏时候了，白天变长，人们用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香。这首诗表达了诗人希望百姓幸福安康、国家昌盛的美好祝愿。
4、文秀的《端午》诗描写的是中国的传统节日——端午节。端午节有着深厚的文化内涵和丰富的习俗活动，如赛龙舟、包粽子等。这首诗歌围绕端午节展开，突出了节日氛围和对先人的怀念之情。诗歌内容与情感表达 诗歌通过对端午节场景的描述，展现了节日期间的社会活动和人们的情感体验。
5、唐代文秀诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表现了诗人对屈原的同情和怀念，对昏君奸臣的鞭挞。正是由于我国历代人民对屈原的无限热爱和怀念，千百年来，端午节才得以在民间相沿不衰。
关于端午节和屈原的古诗有哪些
1、《端午》文秀（唐代）：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 《屈原塔》苏轼（宋代）：楚竖稿人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 《端午即事》文天祥（宋代）：五月五日午，赠我一枝艾。
2、《端午》文秀（唐代）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《屈原塔》苏轼（宋代）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。《端午即事》文天祥（宋代）五月五日午，赠我一枝艾。
3、关于端午节和屈原的古诗主要有以下几首：《端午》内容：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。简介：此诗直接点明了端午节与屈原的关联，表达了对屈原忠诚被冤的同情。《屈原塔》内容：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。
