夸父追日是神话故事还是寓言故事
夸父追日是神话故事。夸父追日讲述的是夸父为了让族人们终年能见到太阳，所以想去捉住太阳，他向着西方太阳落下的地方日夜追赶，但最终因为口干舌燥、精疲力竭而死。这个故事反映了古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。它充满了奇特的想象和浪漫的夸张，具有浓厚的神话色彩。
夸父逐日原本既不是历史故事也不是寓言故事，而是一则神话故事。但故事本身极具寓意，理解为寓言故事又未尝不可。夸父追日是神话故事它是出于《山海经》的神话故事。原文这样记载：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
应该是神话故事。出自：《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
《夸父追日》中夸父死了,身体倒下的位置变成了什么?
1、夸父追日的故事中，夸父死后，他的身体化作了一座大山，被称为“夸父山”。据传，这座山位于现在的河南省灵宝县西三十五里的灵湖峪和池峪之间。夸父在临终前丢弃的手杖，也神奇地化作了五彩云霞般的桃林，这片桃林地势险峻，后人将此地称为“桃林寨”。
2、《夸父追日》中是这样写的：夸父倒下后变成了一座大山，连手杖也变成了一大片桃林。由此可见，夸父死了以后，身体倒下的位置变成了夸父山。
3、夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”。 夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。夸父死了，他并没捉住太阳。
4、第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。
夸父追日优美的句子
1、夸父追日，临死前将神木抛出，于是，化成了一片桃林。
2、夸父与太阳竞跑，一直追赶至太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，于是前往黄河、渭水，那里的水却不够他解渴。他继续向北寻找大湖，渴望能够在那里得到充足的水源。然而，还没来得及到达大湖，夸父就在半路上因口渴而倒下了。夸父倒下的那一刻，他丢弃了手中的手杖，手杖竟然化作了桃林。
3、晋朝邓璞有诗赞曰：“神哉夸父，难以理寻。倾沙逐日，遁形邓林。”唐朝柳宗元《行路难》诗：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。”文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。
4、陶渊明在《读山海经诗·九》中，歌颂了夸父的壮志：“夸父诞***，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。”晋朝邓璞也有诗赞道：“神哉夸父，难以理寻。倾沙逐日，遁形邓林。”诗句中充满了对夸父精神的赞美和追寻。唐朝柳宗元在《行路难》一诗中写道：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
5、欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。全文翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。
