拈花一笑禅宗故事
“拈花一笑”的故事源自佛教禅宗，传说是释迦牟尼佛在灵山会上，以一朵花示众。众人皆默然，唯有迦叶尊者破颜微笑。佛祖当即赞许，表示将正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。这是佛教禅宗以心传心的第一公案，后人用此典故比喻心心相印，会心。
“拈花一笑”源于佛教典故。相传释迦牟尼佛在灵山会上，手持一花向大众示现，众人皆默然不语，唯有摩诃迦叶尊者露出微笑。释迦牟尼佛说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”后世将此故事作为禅宗心心相印、会心的象征。
“拈花一笑”不仅象征着心心相印，更代表了佛教禅宗中以心传心的精髓。拈花的心与微笑的心彼此平等，无二无别。这一瞬间的默契，成为释迦牟尼佛印证迦叶尊者，并将禅宗心法传给他的证明。自此，禅宗心法不立文字，以心传心，流传于世。
拈花一笑迦叶叶悟到了什么
拈花一笑的故事中，迦叶尊者悟到了佛法中的微妙法门和心领神会的禅意。这个故事源自佛教经典，当佛陀在灵山会上，手拈一朵花示众，众人皆默然，唯有迦叶尊者破颜微笑。佛陀见此，便说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。
也就是说，拈花一笑，其实是一次打禅机，在这次打禅机中，看看谁能真正的明白佛陀要传递的讯息。因为只有明白佛陀心意的人，才能顺利地将佛陀度人的事业继续下去。而一直跟随着佛陀修行，也就是最后真正打破盘中之谜的，只有摩诃迦叶。所以，将衣钵用这种形式交给他最合适不过了。
拈花一笑的典故说明
1、综上所述，拈花一笑的典故源于佛教，象征着心灵的觉悟与智慧。这一典故在中国文学、艺术等领域有着广泛的应用，并成为了后世文人墨客所追求的境界。它提醒人们追求内心的平静与智慧，在现代社会仍具有深远的意义。
2、“拈花一笑”源于佛教典故。相传释迦牟尼佛在灵山会上，手持一花向大众示现，众人皆默然不语，唯有摩诃迦叶尊者露出微笑。释迦牟尼佛说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”后世将此故事作为禅宗心心相印、会心的象征。
3、“拈花一笑”的故事源自佛教禅宗，传说是释迦牟尼佛在灵山会上，以一朵花示众。众人皆默然，唯有迦叶尊者破颜微笑。佛祖当即赞许，表示将正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。这是佛教禅宗以心传心的第一公案，后人用此典故比喻心心相印，会心。
4、拈花一笑的典故说明 答案：拈花一笑，源自佛教经典。这一典故寓含着深刻的禅意，表现了禅宗修行者的高深智慧和心境。具体含义为，修行者在领悟佛法真谛后，心中所感的一种超越言语的微妙境界，通过拈起花朵的微笑来传递内心的喜悦与洞察。解释：拈花一笑的典故与佛教禅宗祖师释迦牟尼有关。
5、拈花一笑的典故源自佛教经典，富含深奥的禅意。它描绘了修行者在领悟佛法真谛后，内心所达到的一种超越言语的微妙境界。 这个典故具体描述了，当修行者心领神会时，会通过拈起花朵并微笑的方式来表达内心的喜悦与洞察力。 拈花一笑的典故与佛教禅宗祖师释迦牟尼有关。
6、“拈花一笑”这一典故源自佛教禅宗，最初记载于《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》中。记载说，释迦牟尼佛在灵山会上，拈花示众。当时，与会者皆默然，唯有摩诃迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼佛随即说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
