鲁迅《故事新编》赋予原有故事什么样子的新内涵?
1、面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。
2、写作中途，鲁迅读到一篇道学家攻击新体情诗的文章，强烈的反感使他的笔锋不得不从神话转到现实，于是在“女娲的两腿之间”出现了“一个古衣冠的小丈夫”（注：《故事新编·序言》），渺小而又滑稽，作品的主题到这里有所扩大，产生了联系现实斗争的反封建的意义。不过描写不及前半舒展，结局也较为仓卒。
3、《故事新编》中的《采薇》《出关》《起死》这三篇是体现儒家思想的。鲁迅对儒道两家的思想本身就具有批判性，在他的小说《呐喊》和《彷徨》里面就有所表现。
4、原故事：（唐代韩愈的《伯夷颂》的一小段对你问题有用的）彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食周粟，饿死而不顾。其实就是“公叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。
5、古今联系：鲁迅在《故事新编》中建立了古今之间的联系，通过现代视角重新审视古代故事，赋予其新的意义和价值。宏观性思维：古今杂糅的写法不仅体现了鲁迅的宏观性思维，还展示了他的现实战斗精神，使其作品在浪漫主义和现实主义之间找到了平衡点。
鲁迅的《故事新编起死》的寓意和大致内容是什么?
寓意：《起死》是作者从《庄子》《至乐》篇的寓言故事里演义出来的；鲁迅在小说中，巧妙地运用了，“古为今用”的原则，借用历史故事、神话、传说的素材，以“新编”的“故事”为躯壳，将古代和现代生活错综地交融在一起，讴歌了光明，鞭挞了丑恶，从而激发了人们的爱和憎。
庄周文字的静默与思想的陈旧，与现代社会的活跃与变迁形成鲜明对比，鲁迅以此揭示了传统文化在现代生活中的尴尬与无力。他希望新文学能摆脱旧有的框架，汲取活生生的语言，赋予文字以生命力和活力，而这正是《起死》所要传递的核心信息。
《起死》的结尾，汉子的被捕与起死回生，象征着鲁迅对现实社会的批判和对变革的期待。一九三五年十二月的创作，以其深刻的角色象征和寓言式叙事，展现了鲁迅对救国道路的独到见解。他认为，救国之道需务实而非表面，提倡接受援助，即使在绝望中也要寻找希望。
又能因为不耐烦要生生剥夺一条活生生的平等的生命。这主观的唯心主义将一切外在都虚无化了，进而生命道德等等关涉他人的所指根本没有任何意义。但第二次召唤司命的时候，司命却没有出来。鲁迅就是用这样的方式告诫了，个人的意志却也不能主宰世界，甚至在虚幻的故事内都没有办法改变世界的运行轨迹。
鲁迅在故事新编中《起死》这篇文章讽刺了庄子的吴世飞，鲁迅在短篇小说《起死》中对庄子的无生死，无是非，无为等思想的批判态度.证明鲁迅对庄子这些思想的批判，是基于该思想在现世社会的消极影响。
故事新编鲁迅的主要讲了什么
鲁迅的《故事新编》包含了对多个神话故事的重新解读，其中包括女娲补天、后羿奔月、大禹理水等。 在《补天》一篇中，鲁迅通过对女娲的描绘，既批判了社会的虚伪，也赞扬了无私的精神。 在《奔月》中，鲁迅重新诠释了后羿和嫦娥的故事，展现了英雄的陨落和过去的回忆之间的对比。
作品中存在“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，它们相互补充、渗透和消解。主要内容包括鲁迅在1922年至1935年间创作的8篇小说和1篇序言。这些作品分别是：序言、补天、奔月、理水、采薇、铸剑、出关、非攻、起死。
鲁迅的《故事新编》主要讲述了他在1922年至1935年间创作的8篇小说及1篇序言的内容。具体内容如下：前期作品主题：《补天》《奔月》《铸剑》：主要歌颂古代劳动人民的伟大创造精神和复仇精神。这些作品赞扬了淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时无情地嘲笑了现实生活中的市侩气息和庸俗作风。
